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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(á在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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