成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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